佐川男子？萌え萌え！

制服本來就是一個強大的萌屬性：穿著制服的美人固然吸引，但即使本身賣相普通，好像也可以拜此物件所賜，加上好幾分。

最近在日本興起「佐川萌」，其萌芽對象正正是對速遞公司佐川急便那些穿制服的哥哥仔。清新的橫間藍白制度，騎著電單車爽颯地迎風送貨，臉上掛著誠懇的笑容按下你的門鐘……這些是萌得了佐川派件員的能人的感想。以公司屬下的（比較）靚仔員工五十一人的一天工作過程為內容，寫真集《佐川男子》在兩星期前推出，賣出二千多本，在ORICON的寫真集排行榜上佔第三位（同日的第一和第二位是AKB48和女藝人三津谷葉子）。看過照片，這些所謂很萌的「佐川男子」，其實也不過是眼耳口鼻比較齊整一點，不過，萌這個至少比起萌曱甴要來得比較容易接受吧？！愛情果然本來就是盲目的啊。

不過，佐川急便的評價一向不算太好，各式各樣古靈精怪的派件毛病，早就被網民們拍下照片，長時間在網絡上被恥笑。雖然一般認為，佐川急便至少比日本郵政要來得好，但是跟同業YAMATO，即現已進駐香港的黑貓速遞比較起來，前者的送件員較年輕，做事卻很草率，後者比較多中年派件員，相對卻踏實穩妥。所以，這次的《佐川男子》大概也是公司一次形象包裝，至少可以在不少女性心目中加分呢。

忘了帶通知書所以用普通的筆記紙代替。
而且字好醜。

男生愛姿整——キレイ男

奧運正式落幕，留下來的眾多新聞話題大家記得幾多？對於女觀眾而言，體育精神重要，「睇肉」精神也很重要，其中一個關心的焦點當然在於奧運的靚仔選手。大部份人的心水都是德國體操選手嗎？如果喜歡日系少年的話，同為體操選手的加藤凌平大概更吸引吧。

比起洋鬼子的陽剛口味，加藤凌平確是脂粉味濃厚，甚至有人惡搞，將他與一名泰國的舉重女選手並列放在一起。首先亮相奧運，比起內村航平，加藤君的表現又不算突出，會被廣泛留意自然是因為其青靚白淨的外觀，傳媒連人家在場下修眉化妝的私生活都要報道。對於不少人來說，男生如此姿整確實是受不了，但是愛美不是女生專美，這種「（愛）美男子」（キレイ男）在日本已經流行了一段時間呢。

本人也很喜歡的生田斗真（笑）

キレイ男是指該些重視自己儀容姿態的男士。其實早在2006年，大型通販網站BELLE MAISON已經就這些キレイ男進行過意見調查，並不是新鮮事。以男士為市場目標的美容用品、美容店亦越來越多：以男性為市場目標的某化妝水品牌，十年間的銷售額翻了三倍；某止汗劑在一年間更超過六倍。而這些男生，一反傳統雄糾糾的形象，看上去除了乾淨清爽之外，還有幾分纖細和自戀，要比喻的話，Johnny事務所的一眾可愛男生最貼切不過。事實上，日本其中一本主流的愛美系男性雜誌《FINEBOYS》，所起用的封面模特兒超過八成為J家偶像（2011年9月號至2012年8月號）。可能除了職場和人際關係上需要之外，會出現這種キレイ男風氣，其中一個根本原因是為了要迎合女生口味也說不定。

在同性眼中，這種姿整男大概教他們反胃，反對的聲音主要是認為這樣的男生太娘娘腔，兩性之間的界線越來越模糊；但是根據調查，贊賞這種男性的女生卻多達七成呢。說起來這結果倒的確符合J家一直壟斷日本男性偶像市場的現象。

雨月物語

有點欲罷不能，繼續找點靈異的話題來說說看。

《雨月物語》是江戶後期的讀本，所以當中富有教育勸人的意味。就像政府宣傳廣告愛用的手法，怎樣才可以使人印象深刻、改過自新？其中一種方法就是靠嚇。作者上田秋成取材自中國的白話小說《剪燈新話》、《警世通言》等怪奇故事，再賦予日本包裝，九篇故事，成為日本近代文學的代表作品，不單時人將之搬上歌舞伎的舞台，到今天依然是重要的創作題材來源。

改篇自《白蛇傳》的《蛇性之婬》是《雨月物語》唯一的中篇，也是被多次拍成電影或在寶塚演出的傑作。作為大作家的谷崎潤一郎，除了自己的作品被多次翻拍成電影之外（像《春琴抄》起碼被六次電影化，最近的一次在2008年），在二十年代初期曾經親自撰寫過幾份電影劇本，其中一份就是《蛇性之婬》。在當時依然吹著洋風的日本社會，谷崎潤一郎刻意選擇當時電影界未見的古典題材，雖然作品未盡完善，但作為新嘗試，編劇本人也感到很滿意。只可惜因為一直合作的導演身體情況惡化，《蛇性之婬》作為第四部谷崎電影，同時也是最後一部。

〈吉備津の釜〉則是講述一個名為磯良的婦人被始亂終棄，死去後依然糾纏不休，非將負心漢害死誓不罷休。這跟《四谷怪談》的故事很相似，而且兩位女主角磯良和阿岩大概都是醜女，這好像為男人外出拈花惹草多少找到一點站得住腳的理據。以前讀過推理小說《第十三個人格ISOLA》，貴志祐介寫的，正正是一個醜婦假借磯良（日文讀ISORA，至於為什麼有LA和RA的分別，請讀原著 笑）為愛行兇。那時候相當愛不釋手，重讀又重讀；出道初期的貴志祐介作品比較傾向變格派的：人們對於真相不明的事情總抱著恐懼呢，所以推理小說有時候跟恐怖小說的界線也很模糊。金田一的校園七不思議殺人其實也很可怕。不過後來貴志祐介的作品逐漸走向正統路線，比較少看了。

至於講述兩名男子友誼的《菊花之約》，大概最合腐女子的口味，現今多以菊花暗指男男關係，可能正是由此始？寫到最後，發現其實真正關於《雨月物語》的部份很少，哈哈。

耳袋．新耳袋．一志耳袋

都市傳說跟怪談，到底差別在於哪裡呢。有人認為，都市傳說就是未經證實的傳聞，怪談則是純粹創作的鬼故事。但是鬼怪之事，一向都是信則有不信則無，一些相信世間上存在靈魂的人聽來，鬼故事就像是有可能真實存在的都市傳說吧；而且許多引人入勝的都市傳說都有鬼魂助慶（像鬼娃娃花子），兩者之間的界別其實很模糊吧。

江戶時代一位旗本奉行根岸鎮衛先生，閒|暇時間就搜集奇聞奇事，近似現在的都市傳說，並將之寫成筆記小說。雖然剛開始的時候大多是玩票性質，再加上故事主人公還沒去世容易引起爭議，所以最初是不打算發表的。後來因為被親友發現這份手稿，在根岸奉行的同意之下，開始廣泛流傳，這部都市傳說的小說命名為《耳囊》，又寫作《耳袋》。正如之前所說，當中收錄的故事除了真有其人事之外，還有不少怪談，例如在卷三中紀錄過關於「靈氣」的傳聞，卷五也記述了一個關於每到晚上就會伸出一隻手來的怪爐的鬼故事。

根岸奉行的《耳袋》合共有十卷，每卷收錄一百篇的小說。現在也有所謂「百物語」的鬼故事大會：晚上大家聚在一起，點燃一百根蠟燭，每說完一則便吹熄一枝，所有蠟燭都熄滅之後就會有怪事發生。相信大家對這傳說都不會陌生。以此為靈感，《新耳袋》稱為「現代百物語」。《新耳袋》的作者木原浩勝和中山市朗，同樣也是直接向人採訪奇人奇事，或是到發生怪事的地方明訪暗查，最後成書。他們的第一本著作『新・耳・袋 - あなたの隣の怖い話』在1990年發行，當時有不少讀者反映，一天晚上一口氣讀畢一百話鬼故事之後發生怪事，彷彿是應驗了鬼故事大會「百物語」。後來陸續出版的《新耳袋》書刊也大受歡迎，多次被改篇成為電視劇或是電影。視覺系樂隊Kagrra,的主音一志也是位怪談愛好者。以木原浩勝為偶像的一志，除了拜師之外，在2010年3月至2011年7月期間，也執筆「一志耳袋」專欄，嘗試撰寫怪談，可惜急逝，最後也未能完成「百物語」。

最後送上的是，Kagrra, 為劇集「怪談新耳袋」片尾所創作的歌曲鬼灯。

捕蟲．花火．鬼故事

問日本人夏天的盛事有些什麼？除了草叢捕虫、煙花大會之外，可能有人會答你是說鬼故事。

在日本有很強烈的印象，就是夏天一定要說鬼故事，其他季節的話會感到不對勁。最容易得到的解釋，可能是因為天時暑熱，聽個陰風陣陣的鬼故事可能有助降溫；也有人覺得因為夏天空氣滯悶的關係，能令恐怖感加倍云云。

不過，最大的原因還是因為盂蘭盆節吧。西方的鬼節在秋天，而東方的鬼節則在夏天。即使自身不信，但是身邊一整個都是鬼節的氛圍，也不禁猜測：「其實是存在的吧？」所以才更加令鬼故事有說服力。

民俗學者折口信夫也曾經討論過怪談集中在夏天這現象。現在的鬼故事雖然是作為現代人在夏天的涼快之用，但他認為那其實本來是人們做為盂蘭盆節的祭典一種。盂蘭節在舊曆七月十五日，按時氣來看即是立秋處暑之後，儘管已經來到夏天的尾聲，但秋天還沒完全跑出來，總讓人覺得還是好熱啊～的關係，當看到跟盂蘭節有關的各式各樣表演，漸漸地認為這是理所當然地將之跟夏天掛勾起來，並在時間流轉之下，逐漸將本身的宗教意味洗刷去。

「我們活在侮辱裡頭」大江健三郎

昨天，香港男女老幼為反對推行國民教育走上街頭；那邊廂，日本也同樣為反對核電廠而舉行集會遊行示威。關西電力在七月一日重開大飯核電站三號機組；同月十六日，反核電運動「紫陽花革命」於東京代代木公園舉行了「核電再見了　十萬人集會（さようなら原発　十万人集会）」，參加人數達十七萬，乃日本的集會紀錄中少有的數字。當日作家大江健三郎亦有份上台發表演講。講辭中，大江健三郎引用了一位作家前輩中野重治的短篇小說〈春さきの風〉，借鑑看現在反核電運動與政府角力的現況。雖然議題不一樣，但是有所共鳴，並且當作練習，嘗試翻譯一下。

七月十六日當日作家發表演講的情況

我一直寫小說，現在已經活到七十七歲了。昨年九月，我參加了在明治公園舉行的集會（九．一九核電再見了集會）。那是我人生第一次參加的集會。當天聚集了超過六萬人，而我慢慢了解到，那六萬人並不是一個團體，是每一個個人、關心著此事的市民就自己個人的意思而集合在這裡。當時，一位從東北前來的女性，以沉靜、但確切的語氣發表了講話。她的說話深深地刻進了我們的胸膛、我們的心靈，使我相信，「核電再見了」運動能取得勝利。

早前，有幸能一同前往首相官邸遞交超過七百五十萬人聯署的信件。親手遞交給（藤村修）官房長官後，官房長官給我們的回應是請靜候（野田佳彥）首相的發言。然而次週，首相發表講話，將要重開大飯核電站。然後，大飯核電站就此重新啟動了。說實話，我感到十分失落。作為小說家的我，隨即拿起自己所一直尊敬的作家的作品閱讀。

大家不一定認識中野重治這位作家，但是在我父輩的一代、甚至是我這一代，中野重治先生對我們影響至深；問到在這世上誰是最優秀的人的話，答案就是他。我一邊讀著他的全集，一邊想起來，現在的我活到七十七歲，當年中野先生正正是在這年紀離世的。這位作家，終其一生參與過許多方面的工作。中野先生寫了一篇名為〈春さきの風〉的短篇小說，執筆的日子正正是在不見民主主義的戰前時期。小說人物的原型，其實就是中野先生本人，他勇敢地走上前線，然後遭逮捕；被逮捕後，他的妻子就被送進拘留所。孩子剛出生才滿八個月，只可以一起進去。那是一個貧窮作家的家庭，不可能有錢僱人來照顧孩子。因此，妻子只能抱著孩子一同被送進監牢。那裡雖名為保護所，實際上就是把女人和孩童關起來看守的地方。在嚴冬中，實在太冷，孩子冷病了。沒多久，孩子就死去了。在嚴冬中，妻子把自己關在家中，給作家、給依然在牢獄中的作家寫了一封又一封的信。在此，讓我引用那一段描述妻子寫信的文字。

「春風來了。大東京的天空上，日以繼夜地與沙塵和煤煙一同捲起來。在風聲之中，母親思考著死去的幼子。母親寫下信的最後一行。『我們活在侮辱裡頭』然後，母親就沉睡過去。」

這句母親的話所以如此打動我的心，全因在持續的核電事故之中，大飯核電廠卻重新運作了。政府一再持續核子發電業，使得我感覺正受到侮辱。我們是活在侮辱裡頭的。因為抱著這種想法，所以我們才會聚首在這裡。在這裡集會的多達十數萬人，我們除了活在侮辱裡頭，或是在下次來臨的核電事故中，感受著侮辱而死去，別無選擇。萬萬不能讓這種事情發生。那麼，我們只得打破現有的制度。我們不得不推翻政府此盤計畫。此刻的我看著大家，我打從心底相信那是可以推翻的，我們可以走出核能的恐懼和侮辱，自由自在地活著。讓我們一同堅守下去。

2012/7/16「さようなら原発10万人集会」全文書き起こし | 明かり新聞

http://bloggerchina354cf.blogspot.hk/2012/06/blog-post_18.html

媽媽藝人（ママタレント）

跟給予人夢想的偶像比起來，藝人或許更接近一般人，現在日本十分流行所謂「媽媽藝人（ママタレント）」。說到媽媽，雖然大抵印象是類似慎吾媽媽（？）一種的很家庭感覺的媽媽，不過這些媽媽藝人當然沒這麼簡單。

已為兩個孩子之母的辻希美

如果說知名度的，辻希美、紗榮子等媽媽絕對是一等一的，但同時討人厭的程度卻也成了正比。當年在MORNING娘出道的辻希美以笨蛋個性（或稱之為無常識）出名，現在已為人母，但是依然不減當年風采——除了之前說的DQN命名之外，在醫院拍照、把孩子交給老母負責，這些都讓很多人認為她是一個不合格的媽媽。至於紗榮子，現在已為單親媽媽，可能掙一點同情分吧？可是卻又有人認為，她太少提到自己的孩子了，感受不到她對孩子的愛。而且碰巧遇著剛剛，兩位都是奉子成婚的。偶像轉身變成媽媽藝人，除了年齡和身份上的改變外，心智上的準備也很重要呢。

形象大改變的乙葉

另一邊廂，也有很受歡迎的媽媽藝人。三船美佳當年16歲就出嫁，而且對象還是比她年長超過廿年的大叔！但事隔十多年，兩人依然愛得如膠似漆，經常一同演出之外，常常在部落客曬恩愛，寵愛孩子也是很有名的。固然出身國際學校的三船美佳本來形象較好，討人歡心也理常當然，而一般則可能以為好身材的水著女優會遭遇到同性相拒的命運，然而現在已完全封印了比堅尼的乙葉，經常在主婦向的媒體上露面，也能建立起正面的媽媽藝人形象，就算沒了以前的男性粉絲，現在也相當受同性的支持。比起不過看真一點，辻希美和紗榮子討人厭，只是得不到一般媽媽的支持，在不少日本的年輕女生心目中，她們是既有事業，又打扮入時的出色媽媽呢。所以可以看到，兩性崇拜的女性原型可是大大不同啊！（笑）

但是在這一片媽媽藝人的熱潮中，反受拖累的也有人在。模特兒小雪上年跟松山研一結婚不久後即懷孕，今年年初誕下小生命。不少女性婚後（什至婚前）都以相夫教子為其生命意義所在，但是小雪絕對不是，有友人透露，她曾經抱怨覺得小孩子一點都不可愛，比起當湊仔婆，更想早日復出繼續自己的事業。雖然本人可能也不愿意被什麼媽媽藝人的形象捆綁起來，但是這種想法被爆出來了，總有好事之徒要七嘴八舌討論一番，暫時對小雪的事業也有影響呢。

かばいばあちゃん

今年書展，好像有一位名DJ把自己阿婆搬上檯，發行了一本書。據說這個阿婆是非一般的阿婆，說話很有趣，常常有金句。這DJ平日將阿婆金句放上網上，大受歡迎，於是現在結集成書，重點推介。

這立即教本人想起之前在上課的時候讀到的，正正也是以一個非一般阿婆當主角的小說《佐賀のかばいばあちゃん》。雖說是小說，但作者島田洋七是根據自己小時候的經驗寫成。在戰爭時期，為了生計，作者的媽媽將他送去外婆處。作者本來是住在廣島的，雖然也是鄉下，可是外婆住的佐賀可是更鄉下，一開始是不習慣的，可是後來被阿婆所感染，漸漸改變。文字不是寫得很好，不過真的是一個很勁的阿婆：因為窮，所以在鞋帶上綁上磁石，走路的時候就可以吸附到路上散落的鐵屑，拿去換錢；因為窮，基本上家中沒什麼食費，所以到河上將從上流位置的超級市場流下去的蔬果撈回家去吃。除了行事破天荒之外，當然也不能輸蝕，發表過很多金句，像這關於自殺的話題：「在這世上，不想死的病人多的是，自殺還真是奢侈品呢（世の中には、病気で死にたくない人がいっぱいおるのに、自殺なんて贅沢だ）。」由一個阿婆口中說出來，倒真的挺帥。雖然可能是一些老生常談，但是當人在迷惘的時候能獲得指引的話，是很大的救贖呢。作者正正是覺得現今的世人太過鑽牛角尖，不懂得珍惜，所以寫了這本自傳式的小說。


小說其實在八十年代的時候已經發行過一次，但是真正為人所知道的時候，是後來修正之後2004年由德間書店所發行。大受歡迎後，當然少不免要開拍續集什麼的，也有拍成電影。後來也被翻譯到台灣去，譯名是《佐賀的超級阿嬤》，在網上可以找到電影和電視劇吧。

關於我慢

最近讀書，看到一段文字：「十七世紀的一個法國貴族寫了五百多條格言，其中一則云，寬容在世間當作一種美德，大抵蓋出於我慢，或是懶，或是怕，也或由於此三者。」

日文中，我慢解作忍耐，一向覺得很有趣。如果一般常理推斷：我的手腳很慢？因為其實本來人很急燥，被逼慢下來所以不得不忍耐？平日運用日文的時候，已經覺得這詞語很搞怪，現在見到一個分明是中文人寫的文字（固然是從法文翻譯過來中文，決不是從法文翻成日文再成為日文），當中直接使用了這個一向自以為是日文的詞語，於是來查查看。

翻閱字典的話，我慢的意思是挺正面的：patience, endurance, perseverance, self-control。讚揚德川家康，其中一點就是他的我慢強さ——很忍得（笑）不過最初我慢並不是什麼好東西。在佛家中，「慢心」是自以為高人一等的不良心態一種，因為眼中只有自己，所以反而看不清事實真理。所以這「慢」，其實跟「傲慢」是同一個意思，而不是速度的快慢吧。大概這些貴人因為不屑跟「低等人」交流，所以即使覺得受冒犯了，也不愿紆尊降貴去爭辯，忍一忍，就過去了。漸漸下來，我慢反而變成了好事呢。

古語有云：「小不忍則亂大謀」，忍還是不忍，除了因為我慢、懶和怕此三者外，可能還有更大的謀取才忍你。所以，明明踩到對方條尾、對方卻噤不作聲的話，要害怕的應該是自己才對喔。

蜷川家的十條家訓

蜷川幸雄給女兒蜷川實花的訓言：

1. 寧可拋棄對方，不可為對方所拋棄
2. 經濟上、精神上也要獨立
3. 寧可騙對方，不可為對方所騙
4. 當個與眾不同的女人
5. 要跟許多異性來往
6. 切忌千依百順
7. 生存不能甘於平凡
8. 即使不順意也好，也要笑著反擊
9. 別人說什麼也好，走自己認為是對的路
10. 怎樣也好，千萬不要懷孕

蜷川幸雄（1935-），日本當代戲劇家。聽說為人易動怒。某名演員在訪問中透露，排練不順的時候，蜷川氏會抓起身邊任何東西扔出來。

蜷川實花（1972-），日本攝影家，其作品的獨特色感為標誌。已婚。後來離婚。再婚。育有一子。

「舐め女」和「肉裂け女」

以裂口女為主題的鬼屋，明天開張於岐阜市的柳之瀨商店街。裂口女（口裂け女）這個都市傳說，發生在日本的七十年代末期：一個戴著口罩的女性，專抓人類小孩 ，問他們：「我美麗嗎？」如果孩子回答說「美麗」的話，就會摘下口罩和圍巾再問一次：「這樣我也美麗嗎？」然後就把孩子強行帶走並殺害吃掉。如果孩子說不美麗的話，就會立即吃掉他。如果不回答轉身逃跑的詬，就會以一百公尺三秒的速度追上來。因為最早由岐阜市的傳媒報道相關消息，所以就將此市當作為這則都市傳說的發祥地了。這次柳之瀨商店街，正是借一借這位地方「知名人士」的力量，希望可以振興振興本土經濟。

都市傳說一向有其魅力所在。正因為難以分辦真偽，所以才能讓人想像，讓人懼怕。如是者，都市傳說題材的作品在日本的恐怖漫畫可謂屢見不鮮。

伊藤潤二的《黑色詭局》，同時收錄了一篇短篇叫做〈舔人的女人〉（舐め女）。一個擁有有毒舌頭的女人，專愛在陰濕多霧的晚上，隨街抓人來舔。被舔到的人，如果不立即處理毒液的話就會死掉。故事中，雖然後來這個舔人的女人被警方抓到了，但是官方驗身的時候卻查不出個什麼來，女人變回普通人了。還有故事結尾，有路人聲稱目擊巨大的舌頭到處活蹦亂跳，但也沒有證據足以證明。結果，女人擁有毒舌頭、襲擊時間多在陰濕多霧的晚上、活蹦亂跳的巨大舌頭等等，都恍如都市傳說一般疑幻似真。除了裂口女之外，鬼太郎中的貓娘，其實本身不是妖怪，而是有舔人癖好的怪人而已，而這元型的名稱也是舐め女。故事舔人的女人、特別是那條大舌頭的描繪是挺噁心的，看起來也讓人心底有點毛毛。近年伊藤潤二嘗試挑戰長篇，《黑色詭局》還不算太爛，但是這〈舔人的女人〉更加證明了漫畫家還是比較掌握短篇呢。

另外還看過另一篇名為《怪奇！！絶叫肉裂け女》。恐怖漫畫作家兒嶋都連載作品《怪奇大盛！！肉子ちゃん》，走驚慄搞笑風格，主題圈繞各式各樣的少女心事：戀愛、減肥、明星夢。《怪奇！！絶叫肉裂け女》是《怪奇大盛！！肉子ちゃん》的其中一個連載，故事說的是某小市鎮上，每到晚上就會有一個身穿大褸的女人，抓人來問：「我窈窕嗎？」因為看起來真的是位窈窕淑女，基本上大家都會答她「是」；然而，聽到這個答案的「裂肉女」卻還不心息，將大褸打開（！）讓對方看清潔她的一身肥肉——因為太可怕了（？），所以大家都不禁聲嘶力竭地慘叫，以致喉嚨破損送院救治。比較起伊藤潤二的〈舔人的女人〉，兒嶋都則是直接套用了裂口女傳說的模式。然而，比較起伊藤潤二近年的作品，兒嶋都的驚慄搞笑風格實在同志仍需努力；反而這位漫畫家一些比較正統的恐怖漫畫（如《おとめ図鑑》），將女生的纖細發揮得很好，讀起來更有味道呢。










（圖片來自網絡）

今日爾喫他，將來他喫爾

世界上最殘忍的，將人冚家一鑊熟絕對是其中一件事情。聖經也告誡我們：絕對不能用母羊奶去煮小羊。

但是生吃青蛙也可以了，區區吃人全家又何足掛齒？

日本的親子丼，即是滑蛋雞肉飯，光是聽名字已經很殘忍。這飯是一家在東京開業了超過二百五十年的老店玉ひで發明的。日本的食店，為了精益求精，大抵只專心致志在一種料理上面。例如走進拉麵店裡去，可供選擇的款式只有幾款，不必讓人花多眼亂。從江戶時代開始已經創店的玉ひで，最初店名是「玉鐵」。當時店主是一名鷹匠，即是為將軍宰鶴的屠夫。後來因為鷹匠這行業被禁止了，所以回家專心做飯，將店鋪發揚光大。到明治年間，有客人提出想將在雞肉料理內加入雞蛋，當時店鋪第五代店主秀吉的老婆就以此為雛型，將這滑蛋雞肉放在碗飯上，成為了親子丼。因為大受歡迎，所以大家就拿了店主秀吉的「秀（ひで）」併在店名之中，由玉鐵變成玉ひで。什至連谷崎潤一郎住在東京的時候也很愛叫雞外賣啊。除了雞蛋和雞肉之外，三文魚和魚子之類的海鮮配搭，就是海鮮親子丼。


另一方面，文明開化以來，日本人開始吃林林種種的肉類。用牛、豬等雞肉以外的，除了作為文明開化的象徵一種而被稱為「開化丼」之外，因為有親子丼的關係，所以也叫作「他人丼」。吃這種，會不會良心好過一點？

天氣很好，出外走走吧。

有說散步的起源來自中國古代，貴族愛吃五石散，吸毒也，為了散毒緣故所以齊齊外出走走。雖然對於道友們似乎起不了什麼作用，但是散步走路，舒展筋骨，呼吸新鮮空氣，大抵也不是壞事。九十年代起，在日本的中老年人之間開始逐漸興起「散歩ブーム」，除了在自己家附近走路之外，什至還開始散步旅行，用腳走遍歷史名勝。日本勝在小巧，大城市也不必擔心，一天走下來已經可以看到不少旅遊地點，小一點的話也能滿興而歸了。

日前逝世的地井武男，近年最廣為人知的則大概是從2006年開始主持介紹電視節目「ちい散歩」吧，也可以說是正式燃點起「散歩ブーム」。因為節目大受歡迎，地井武男被冠上「散歩の達人」的美譽；可惜的是，隨著地井氏年初入院治病，就不能再繼續主持節目了。許多觀眾也曾期待著他的復歸呢。不過，歷史散步會、文學散步會的相繼成立，無可否認「ちい散歩」已經將散步的風潮也推廣至年輕人身上。以前大眾可能覺得散步是老氣的活動，但是近來年輕男女也逐漸接受了。

以前一個作家說，散步只需要傘子和木屐。聽說拖木屐走路有助瘦腿，女士們不妨試試看。雖然其實踩一整天的話腳板還挺痛的。

さあ、天気がいいから、散歩しましょう。

童謠和兒童文學雜誌《赤い鳥》

為了紀念鈴木三重吉所創立的兒童文學雜誌《赤色小鳥（赤い鳥）》，日本人將七月一日制定為童謠日。

在以前，雖然有在孩童間流傳的一些歌謠、故事，但是專門為兒童創作的文學作品，則要待到明治時期才正式確立起來。一如當時由前輩提攜後進的文壇風氣，大學時期的鈴木氏當初將自己的作品自薦讓夏目漱石讀，獲得好評後，得以出道。後來作為人父，鈴木氏為了女兒而四出尋找合適的讀物，卻覺得當時的兒童讀物都不合心意，於是索性自己來寫，最有名的莫過於將《古事記》翻譯成適合現代兒童閱讀的文字，發行為《古事記物語》；自己寫還是不夠，所以甚至創立《赤色小鳥》，以聚集一群優秀作家一同創作。因為童謠運動的風潮實在太盛行，除了後來陸續出現更多的兒童文學雜誌外，甚至得以編成樂曲，發行唱片，成為真真正正的歌謠。

因為1910年的幸德秋水事件、共產主義蔓延等等因素，當時的政府對文化界、言論自由試圖加以嚴密監控，但是當社會上只有一種聲音瀰漫之際，總會有人走出來希望打破這個局面，因此反過來使得各路人士更加活躍發聲，才得以成就了「大正浪漫」。大正時代的兒童文學家鈴木三重吉正是在這種背景之下，在1918年創立兒童文學雜誌《赤色小鳥》，可以說這雜誌在當時亦同樣擔當了一樣的角色，希望藉著童謠童話，對抗當時官方的聲音。

當年許多名作家，如芥川龍之介、泉鏡花等人也有響應；芥川龍之介的名作〈蜘蛛的絲〉正正是在《赤色小鳥》上發表的。甚至連變態文豪谷崎潤一郎也曾經投稿至此，刊登在創刊年8月號上名為〈敵討〉的作品。在初出道時期被稱為「惡魔主義」的谷崎潤一郎寫的童話故事，到底會是怎樣的故事呢。

至1936年，隨著鈴木氏的去世，《赤色小鳥》也停刊了。三十多年後，一個民謠的流行組合在反戰、反帝國主義的風潮之下，借了「赤色小鳥」的名字誕生，；而將童謠編成歌曲的傳統也沒有湮沒，一個在新宿黃金街小店內的女子組合「黒色すみれ」亦不時將北原白秋、竹久夢二等作品帶來現代。






（圖片來自網絡）

數綿羊真的可以幫助我們入睡嗎？

「一隻綿羊、兩隻綿羊……」數綿羊真的可以幫助我們入睡嗎？


廣島國際大學精神生理學田中秀樹教授等人，以大學生作實驗，認為腹式呼吸比起數綿羊更為有效。這次實驗的詳細結果，將會於29日橫濱市舉行的日本睡眠學會定期學術集會上發表。


實驗於下午時分舉行，田中教授等實驗人員將14名清醒狀態的大學生分成兩組，一組數綿羊，另一組則使用從鼻吸氣、再由口呼出來的腹式呼吸嘗試入睡。實驗結果顯示，直到發出進入假眠狀態的腦電波，數綿羊的一組平均需花費14分4秒；相反，腹式呼吸則只要9分32秒。至於在20分鐘的實驗時間之中，數綿羊的一組只有5人持續進入睡眠狀態3分鐘，而腹式呼吸則高出接近一倍，為9人。
田中教授指出，重覆唸綿羊的英語發音「SHEEP」，就能自然地變成腹式呼吸，但是日語的「ひつじ」卻不能夠，並說：「對比起下雨的聲音或是流水聲，電車行駛的聲音對於日本人來說可能更加有催眠效果。」

聽說其實SHEEP是SLEEP的變音而來的。


那麼教授能不能也告訴我們，哪一句廣東話有催眠效果？











「羊が1匹…」眠れない?日本語だからという理由（読売新聞）

廁所

造成便秘的原因可能很多，但是除了飲食習慣之外，排便的姿勢也可能有影響。最近看雜誌，讀到一篇關於正確排便姿態的專題，原來排便最有效的姿勢是下蹲，所以現代的座廁設計其實有礙排便！那麼就是說，為了解決現代人的便便問題，應該盡快將廁所換成以前的茅廁比較好？換廁所的話，最近日本一家投資公司召開股東大會的時候，竟然有人提出要將公司所有廁所都換成和式蹲廁。之所要提出這樣的議案，據說是為了要讓員工們在上廁所的時候也好好鍛鍊身體四肢，並將這份堅毅轉化成工作的努力，努力提升公司的股價云云。連上個廁所都這麼痛苦的話，上班壓力還真大啊。

在昭和早期，谷崎潤一郎也提出過，舊的和式蹲廁比新穎的西式沖廁更好的意見。而且不是一般的蹲廁，還要是採用低沉的顏色才行。西式的衛生設備大多採用淺色調，特別是白色，這樣會給人一種潔淨的感受。但是提倡陰翳之美的谷崎卻認為，這樣反而使他感到噁心。比起可以仔細觀察排洩物以得知自己的身體狀況，倪瓚所使用、能將便便無聲無色地掩飾掉的蛾翅便所，才是他的那杯茶。他說，假設是一個美女上大號，如果那麼清晰看到她的排洩物的話，實在是大大失色。這能不能算是「靚女唔屙屎」的文學版呢。在這一點上，本人在親訪谷崎潤一郎舊居「倚松庵」的時候也拜見了其廁格，雖然是蹲廁，可惜是白色的呢。

話說回去，要解決便秘問題其實也不一定要作這麼宏大的廁所改革。雜誌專題上寫，其實只要上廁所的時候拿張小板凳，踩在上面，令膝蓋高於大腿水平，身體微微傾前，就已經是正確的排便姿勢了。難怪小孩子都愛用痰罐便便呢，嗯。

死

上星期的大阪街頭殺人案，兇手說是為求死而去殺人的。據兇手所言，廚刀買來本打算是自殺用的，最後卻刺在別人的身上。

這邊廂有人「身未死先出師」，引起軒然大波；那邊廂有人默默地死去，卻反映著更深刻的社會問題。在日本，人口高齡化更普遍的說法叫作「少子化」，因為問題過於嚴重，所以什至要專門成立一個政府部門來策劃解決。年輕人越來越少，老人家越來越多，可能是日本「孤独死」現象上升的其中一個原因嗎。即使結了婚生了子，但是在日本年青人大多都離家就職謀生，一年半載都未必會回家探親，以致於獨居老人增多，甚至死了也沒有人發覺。即使家人定時定候致電噓寒問暖，發現事情大條了的時候通常都太遲。現今在日本單身現象普遍，將來可能會出現更多的「孤獨死」呢。

老人家有老人家的苦惱，年輕人也一樣。平成的日本經濟一蹶不振，大學畢業生就職困難，即使找到了，拿到的薪水還不知道可以拿來交租還是吃飯呢。找長工困難，更多人寧願打散工，或者是只好打散文。面對這樣的環境，年輕人們對於自己的將來也沒什麼過大的期望。早前一個調查，訪問他們覺得自己事業可以發展到一個怎樣的地步，不論是薪水還是職位，跟二十年前相比起來，大家少了點野心，多了點踏實。但是，即使期望不大也好，真正的現實可能跟他們想腳踏的現實還是有落差。就警方近日公佈的數字來看，在2011年，因為尋覓高就不果而自殺的十代至二十代年青人超asd過一千人，比起四年前增加了兩倍有多。東日本大地震也是經濟低迷的原因之一呢。當年芥川龍之介自殺的時候曾遺言：「對將來只有朦朧不清的不安感」，大抵現在日本的年輕人也差無幾吧。

面對日本的「孤獨死」、「自殺死」，我國當然也不能執輸。最近的「被自殺死」，實在教人眼界大開，相形見絀哩（笑）



（圖片來自網絡）


就活失敗し自殺する若者急増…4年で2・5倍に（読売新聞）

要求廢除核能發電 大江健三郎代表呈交聯署

要求廢除核能發電的市民團體「『再見核電廠』一千萬人市民聯署大會」，其召集人之一諾貝爾文學獎得獎作家大江健三郎，於十五日在首相官邸與內閣官房長官藤村修會面，就中止新核電廠計劃及現存核電廠廢爐的請求，遞交了6百45萬人的簽名。大江健三郎稱，藤村長官回應：「跟政府政策大致上方向一致」。
　大江健三郎在記者會上，語重心長地囑咐：「為將來的孩子們留下能安穩生活的地球、國家、土地，就是我們作為現今存在於這世上的人的人最大的使命」。






脱原発を政府に要請=大江健三郎さんら署名提出（時事ドットコム 2012/06/15-17:08）

相請不如偶遇-——奈良之旅

有些人去旅行，會訂下詳細的行程表，找各式各樣的路線圖和地圖，不用擔心行差踏錯。我自己則比較愛隨意決定一個範圍後，在當地亂走亂逛。最重要的原因，當然是因為本身方向感奇差，不懂看地圖。不過，在多次迷路的經驗之中，發覺有時候不期然地發現到意料之外的事物，好像比起按步就班更加有趣。

奈良國立博物館的「鷗外之門」

到奈良旅遊，林林種種的寺廟是不能錯過的：離開車站，最早遇上的是興福寺。要是一直沿著大路走，下一個則是東大寺；要是嫌多人的話，可以再走遠一點，春日大社的話，旅行的學生們未必到來……作為一時期日本首都平城京的奈良，七、八世紀，剛好是日本大量引進唐文化的時候，所以理所當然地，奈良的觀光事業是依靠著這些歷史悠久的神佛建築物而建立起來。啊，還有鹿。奈良的國立博物館，展示品也同樣以佛教的內容為中心，而正當路過博物館，準備前往東大寺時，赫然發現「鷗外之門」。話說原來當年森鷗外獲任命為帝室博物館的頭頭，期間所住的宿舍就在這裡。雖然宿舍是沒有了，但是好歹還留下門兒一道，讓大家來紀念紀念。石頭上面還寫，以前森鷗外經常寄信給妻兒，畫下地圖，告訴他們「爸爸的宿舍在這裡」。不知道到底是給MARY還是給ANNE呢？

逛過東大寺、二月堂，再繞到春日大社，胡裡胡塗地走到奧之院道，走完之後，連自己身在何處也不曉得了，只得翻地圖救命救命。往前走，有好幾間資料館之餘，途經還可以看到志賀直哉舊居。志賀直哉，生於宮城縣，離世的時候是在東京都，「白樺文學館」也在千葉縣，不過保留下來的舊居所卻在奈良。他是明治大正時期一本重要文學雜誌《白樺》的創刊人之一，原來當年聚集了一大群文人畫家，不時在這裡高談闊論，於是將這棟居所稱為「高畑沙龍」。現在實物除了留下來讓後世的愛好文學者景仰之外，還是奈良文化女子短大的講廳，路經當天也在舉行講座。大概是私人維持營運保養的，位位入場承惠三百日圓。比起來，谷崎潤一郎的舊居「倚松庵」免費隨便入場參觀，厚道得多，哈哈。

AKB48環境問題？

上星期在日本炒得熱烈的新聞，實在莫過於AKB48的第四回總選舉。不管喜歡不喜歡，有關她們的消息都鋪天蓋地的發佈出來。

從2008年開始，AKB48都舉行選舉，讓飯們買碟，拿隨碟附送的投票券選出自己心儀的偶像登上CD封面，獲得錄音的機會。在正式結果公佈之前，官方還會發佈所謂「速報」，即是在截止之前某一個時期作一階段性的點票，讓飯們知道自己支持的偶像到底獲得多少票、佔第幾位。有時候，可能速報的形勢很好，到最終結果卻不如人意；反之速報的時候落後於人，卻能反超前後來居上。正正是靠這種手段，令粉絲們一投再投，換言之即是買更多的碟。

這次總選舉，曾獲得兩屆第一位的前田敦子退出，大島優子呼聲最高，但是因為姐妹組合如SKE48、NMB48等等越來越多，候選人突破歷年的數字，所以票數也有增無減。但是，在這財力就是一切的世界之中，要親近偶像並不是在於你有沒有能力買碟，而是你有能力買多少張碟！在總選舉之後，到處可見只剩下CD的AKB新碟被丟棄在垃圾站，甚至有人覺得已經變成環境問題了（笑）在網絡上，也有人宣稱自己在握手會上跟AKB成員說，自己為她投了過千票。

曾經一年，一位人氣不太高的AKB成員剛好擠身二十名內，獲得錄音機會。後來查證知道，原來全靠她的一位熱心粉絲，一口氣買了800隻CD，即是為她一口氣投了八百票！大抵自此之後，大家得到啟發，於是紛紛效發支持自己的偶像，推高銷量之餘，最終漲了的是秋元康（AKB48的）的銀包呢。

AKB48最初是打著「可以見面的偶像」的名號而走紅起來的，所以除了投票之外，隨碟附送的握手會券也是各位粉絲所追求的。有不少粉絲為了見偶像一面，甚至幾面，也會大量買碟以求得一張握手會的入場券。有人指責秋元康以這種手段，推高銷量，製造人氣高企的假象；不過，既然有人愿意掏腰包，幾句閒話又何妨？




AKB48の総選挙投票券付きCDが大量のゴミ化!酷い末路だと話題に（マイナビニュース）

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